Beda Idghām Kāmil dan Idghām Nāqiṣ

Pertanyaan dari ibu Hj. Mariyah:

Ustadz, apa yang dimaksud dengan bacaan idgham kamil dan idgham naqis? Apakah sama dengan idgham bi ghunnah dan idgham bila ghunnah?

Jawaban:

Ibu Mariyah yang kami hormati, terima kasih atas pertanyaannya. Kita akan bahas secara runut dan singkat terkait pertanyaan ibu Hj. Mariyah.

Pertama, idghām secara bahasa artinya memasukkan sesuatu ke dalam sesuatu. Dikatakan,

إِدْخَالُ اللِّجَامِ فِي أَفْوَاهِ الدَّوَابِّ[1]

Memasukkan tali kekang ke dalam mulut binatang ternak

Sedangkan secara istilah idghām memiliki pengertian sebagai berikut,

إِدْخَالُ حَرْفٍ سَاكِنٍ فِي حَرْفٍ مُتَحَرِّكٍ حَتَّى يُصِيرَانِ حَرْفًا وَاحِدًا مُشَدَّدًا[2]

Memasukkan huruf yang sukun ke dalam huruf yang berharakat (hidup), sehingga keduanya menjadi satu huruf yang bertasydid

Huruf-huruf idghām ada enam, yang terkumpul dalam kata: يَرْمُلُون  (yarmulūn), yaitu: ي (ya), ر (ra), م (mīm), ل (lām), و (wāw), dan ن (nūn)[3]

Kemudian, idghām ditinjau dari aspek kesempurnaan atau kekurangannya memang terbagi menjadi dua, yaitu idgham kamil dan idgham naqis? Apa itu?

Dalam kitab Ghāyah al-Murīd fī ‘Ilm al-Tajwīd[4] disebutkan sebagai berikut,

والإدغام الكامل: هو ذَهَابُ ذَاتِ الحرف وصفته معًا، ويكون عند اللام والراء لكمال التشديد فيهما باتفاق العلماء، وَعَلَامَتُهُ: وضع الشَّدة على المدغم فيه.

Idghām kāmil yaitu hilangnya dzat huruf beserta sifatnya sekaligus. Hal ini terjadi pada huruf lām (ل) dan rā’ (ر), karena sempurnanya tasydid pada keduanya menurut kesepakatan ulama. Tanda idghām kāmil adalah adanya syaddah (tasydid) pada huruf yang dimasuki (al-mudgham fīh

والإدغام الناقص: هو ذهاب ذات الحرف وإبقاء صفته وهي الغنة التي تكون مانعة من كمال التشديد؛ وذلك عند الحروف الأربعة الباقية

Idghām nāqiṣ yaitu hilangnya dzat huruf, tetapi sifatnya masih tersisa, yaitu sifat ghunnah (dengung), yang mencegah sempurnanya tasydid. Hal ini terjadi pada empat huruf lainnya [yaitu: yā’ (ي), nūn (ن), mīm (م), dan wāw (و)]

Contoh bacaan Idghām Kāmil dan Idghām Nāqiṣ:

Idghām Kāmil → huruf pertama lenyap total (dzat dan sifatnya), hanya huruf kedua yang terdengar dengan tasydid penuh. Terjadi pada lām dan rā’.

Contoh:

• مِن لَّدُنْهُ → dibaca مِلَّدُنْهُ
• غَفُورٌ رَّحِيمٌ → dibaca غَفُورُ رَّحِيمٌ

Idghām Nāqiṣ → dzat huruf pertama hilang, tetapi sifatnya masih tersisa, yaitu ghunnah. Terjadi pada yā’, nūn, mīm, wāw.

Contoh:

• مَن يَقُولُ → dibaca  مَيَّقُولُ (dengan dengung/ ghunnah)
• غَفُورٌ وَدُودٌ → dibaca  غَفُوْرُوَّدُوْدٌ (dengan dengung/ ghunnah)

Kemudian apa hubungannya dengan Idghām Bi Ghunnah dan Idghām Bilā Ghunnah?

Idghām bi Ghunnah (dengan dengung) termasuk dalam kategori idghām nāqiṣ, karena sifat ghunnah dari huruf nūn ataupun tanwīn masih tersisa.

Idghām bilā Ghunnah (tanpa dengung) termasuk dalam kategori idghām kāmil, karena nūn atau tanwīn hilang sepenuhnya tanpa tersisa sifat ghunnah.

Demikian jawaban dari kami, mudah-mudahan bisa dipahami dan diterapkan bacaan tersebut sesuai kaidah tajwid yang berlaku. Wallāhu waliyyuttawfīq

---

[1] Lisān al-‘Arab, 12/203

[2] Ghāyah al-Murīd fī ‘Ilm al-Tajwīd, 57

[3] Ghāyah al-Murīd fī ‘Ilm al-Tajwīd, 57

[4] Ghāyah al-Murīd fī ‘Ilm al-Tajwīd, 60