Cara Menghitung dan Membagi Warisan Menurut Hukum Islam

Pertanyaan dari Hamba Allah:

Assalamu’alaikum ustadz, saya ingin tahu secara umum, bagaimana cara menghitung dan membagi warisan menurut hukum Islam, serta apa saja langkah teknis yang harus diperhatikan dalam pembagiannya? Dan saya sebenarnya ada minat untuk belajar ilmu waris lebih detail menurut hukum Islam. Mungkin ustadz bisa memberikan penjelasan dan saran, syukron ustadz.

Jawaban:

Masalah warisan dalam Islam dibahas secara khusus melalui disiplin ilmu farā’iḍ atau mawārīṯ. Disebut juga dengan fikih mawaris. Ilmu ini merupakan bagian penting dari syariat, karena menyangkut hak-hak ahli waris yang wajib ditunaikan. Bahkan Nabi ﷺ bersabda:

تَعَلَّمُوا الفَرَائِضَ فَإِنَّهَا مِنْ دِينِكُمْ، وَإِنَّهَا نِصْفُ العِلْمِ، وَإِنَّهُ أَوَّلُ عِلْمٍ يُنْزَعُ مِنْ أُمَّتِي

“Pelajarilah ilmu faraidh (ilmu warisan), karena sesungguhnya ia bagian dari agamamu. Sesungguhnya ia adalah setengah dari ilmu, dan sesungguhnya ia adalah ilmu pertama yang akan dicabut dari umatku” (HR. Ibnu Majah, 2719)

Allah ﷻ menegaskan dalam al-Qur’an bahwa pembagian warisan adalah ketetapan-Nya yang harus ditaati,

تِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ ۚ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ يُدْخِلْهُ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ

(Hukum-hukum tersebut) itu adalah ketentuan-ketentuan dari Allah. Barangsiapa taat kepada Allah dan Rasul-Nya, niscaya Allah memasukkannya kedalam surga yang mengalir didalamnya sungai-sungai, sedang mereka kekal di dalamnya; dan itulah kemenangan yang besar. (QS. An Nisa’ ayat 13)

Ayat ini secara global bisa dipahami bahwa hukum-hukum tentang anak-anak yatim, pemberi wasiat, dan warisan itu merupakan syariat-syariat Allah yang dilimpahkan oleh-Nya kepada para hamba-Nya agar mereka mengerjakannya tanpa melampaui batas. Dalam syariat itu, Dia memisahkan antara yang haq dan bathil. Dan barangsiapa menaati Allah dan rasul-Nya dalam pembagian warisan dan lainnya berupa perintah dan larangan, maka Allah akan memasukkannya ke dalam surga yang abadi dan itu adalah kemenangan agung yang tidak ada tandingannya.

Maka, setiap muslim seharusnya memahami dan mempraktekkan tata cara pembagian warisan yang berurusan dengan harta peninggalan sesuai dengan syari’at.

Di antara langkah-langkah teknis yang harus diperhatikan dalam pembagian warisan adalah sebagai berikut;

Menyelesaikan Hak-Hak Sebelum Warisan
Sebelum harta dibagi, ada urutan yang harus diselesaikan, yaitu:

• Tajhīz al-Mayyit (biaya pemakaman: kafan, penguburan, dan lainnya yang berkaitan dengan pengurusan mayit).

• Pelunasan utang-utang pewaris.

• Pelaksanaan wasiat maksimal sepertiga harta (jika ada, dan tidak untuk ahli waris kecuali diizinkan oleh seluruh ahli waris lain).

• Setelah itu barulah harta disebut tirkah (harta warisan siap dibagi).

Menentukan Siapa Ahli Waris yang Berhak

Langkah selanjutnya adalah menentukan dan mengumpulkan ahli waris.
Artinya, seluruh pihak yang berpotensi menerima warisan perlu didata dan dipastikan status kewarisannya. Dalam fikih mawaris, tidak semua kerabat otomatis menjadi ahli waris. Ada hubungan tertentu yang diakui syariat, dan ada pula kondisi yang menggugurkan hak waris. Karena itu, proses ini tidak boleh dilakukan secara serampangan atau hanya berdasarkan asumsi keluarga semata.

Secara umum, para ulama membagi ahli waris ke dalam tiga kelompok besar.

1. Dzawil Furūḍ (Pemilik Bagian Pasti)
   Mereka adalah ahli waris yang telah ditentukan bagiannya secara jelas dalam Al-Qur’an dan Sunnah. Besaran bagiannya tidak ditentukan oleh musyawarah atau kesepakatan keluarga, melainkan sudah memiliki kadar tertentu, seperti setengah, seperempat, seperenam, dan seterusnya.
   Yang termasuk kelompok ini antara lain: suami, istri, ayah, ibu, anak perempuan, saudara perempuan (dalam kondisi tertentu), serta beberapa kerabat lainnya sesuai situasi keluarga pewaris.
2. ‘Aṣabah (Ahli Waris Sisa)
   ‘Aṣabah adalah ahli waris yang mendapatkan bagian dari sisa harta setelah dzawil furūḍ menerima haknya. Dalam kondisi tertentu, mereka bahkan bisa menerima seluruh harta warisan jika tidak ada dzawil furūḍ.
   Kelompok ini umumnya berasal dari jalur laki-laki, seperti anak laki-laki, saudara laki-laki, paman, dan seterusnya, sesuai urutan kedekatan. Prinsip yang berlaku dalam kelompok ini adalah: yang lebih dekat hubungannya dengan pewaris menghalangi yang lebih jauh.
3. Dzawil Arḥām (Kerabat dari Jalur Rahim)
   Dzawil arḥām adalah kerabat yang memiliki hubungan keluarga dengan pewaris, tetapi tidak termasuk dzawil furūḍ maupun ‘aṣabah, seperti bibi dari pihak ibu, paman dari pihak ibu, atau cucu dari anak perempuan.
   Kelompok ini baru mendapat hak waris apabila tidak terdapat dzawil furūḍ dan ‘aṣabah. Karena itu, dalam banyak kasus, mereka tidak mendapatkan bagian, meskipun secara kekerabatan terasa dekat.

Perlu ditegaskan bahwa tidak semua yang disebut keluarga otomatis menjadi ahli waris, dan tidak semua ahli waris selalu mendapatkan bagian. Ada kondisi-kondisi tertentu yang bisa menggugurkan hak waris, seperti perbedaan agama atau pembunuhan terhadap pewaris, yang akan dibahas tersendiri.

Memang untuk detailing-nya akan lebih jelas kita bahas secara runut di kesempatan khusus. Demikian, mudah-mudahan bisa dipahami.