Idul Qurban: Menggali Sejarah dan Aplikasi Nilai- nilai Keteladanan

*Oleh: Ahla Kembara, S.Pd., B.Sh., MA. (Dosen Muta’awin Qism I’dad Lughowi LIPIA Jakarta & Dosen Fakultas Syari’ah IAI Al Ghurabaa Rawamangun- Jakarta)

اللهُ أَكْبَرُ (×٣) اللهُ أَكْبَرُ (×٣) اللهُ أَكْبَرُ (×٣) وَ لِلّٰهِ اْلحَمْدُ، اللهُ أَكْبَرُ كَبِيْرًا، وَالحَمْدُ لِلّٰهِ كَثِيْرًا وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلًا لاَ إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَأَعَزَّ جُنْدَهُ وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ لَاإِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَلَا نَعْبُدُ إِلاَّ إِيّاَهُ مُخْلِصِيْنَ لَهُ الدِّيْنَ وَلَوْكَرِهَ الكاَفِرُوْنَ؛ لاَ إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ وَ لِلّٰهِ اْلحَمْدُ؛

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِي جَعَلَ عِيْدَ الْأَضْحٰى يَوْمَ التَّقَرُّبِ وَالسُّرُورِ، وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِي تَفَضَّلَ في هذِه الأيَّامِ العَشْرِ علَى كلِّ عبدٍ شَكُورٍ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَهُوَ الْغَفُوْرُ الشَّكُوْرُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الْمَبْعُوْثُ لِإِخْرَاجِ النَّاسِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوْرِ؛  اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ سَارَ عَلٰى نَهْجِهِ إِلٰى يَوْمِ البَعْثِ وَالنُّشُوْرِ؛ فَيَا أَيُّهَا الْحُضُوْرُ، اِتَّقُوا اللهَ فِيْ السِّرِّ وَالظُّهُوْرِ ! حَيْثُ قَالَ اللّٰهُ تَبَارَكَ وَتَعَالٰى فِيْ كِتَابِهِ الْكَرِيْمِ وَحَبْلِهِ الْمَتِيْنِ:{وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلْمُتَّقِينَ}  [البقرة: 194]؛ أَمَّا بَعْدُ؛

Ma’asyiral muslimin wal muslimat rahimakumullah,

Berbicara tentang peristiwa Idul Adha maka tidak bisa dilepaskan dari kisah Nabi Ibrahim ‘alaihissalām. Nabi Ibrahim termasuk rasul Ulul ‘Azmi, yaitu rasul (utusan Allah) yang memiliki kekuatan, keteguhan, dan kesabaran yang luar biasa dalam urusan agama. (Tafsīr Ahmad Huṭaibah, 416/5)

Mari kita kaji secara singkat surat As-Shaffat ayat 98 sampai ayat 107.

Pertama, kita buka kisah Ibrahim a.s. dari surat as-Shaffat ayat 98:

فَأَرَادُوا۟ بِهِۦ كَيْدًا فَجَعَلْنَٰهُمُ ٱلْأَسْفَلِينَ

“Mereka hendak melakukan tipu muslihat kepadanya, maka Kami jadikan mereka orang-orang yang hina”

Ayat tersebut menerangkan bahwa Kaum Nabi Ibrahim membuat makar dengan cara membakar dan berusaha membunuh Ibrahim a.s. Maka Allah membalas makar kaum durhaka itu dengan menyelamatkan Ibrahim dari siksaan mereka dengan cara menjadikan api itu dingin dan tidak membahayakan Ibrahim, sehingga kaum durhaka itu merasakan kekecewaan dan kekalahan. (Tafsīr al-Madīnah al-Munawwarah, Nukhbah min al-‘Ulamā, 2/380)

Menyadari bahwa kaumnya memang bebal dan tidak bisa diberitahu kebenaran, Nabi Ibrahim ‘alaihissalām memilih untuk hijrah dari negerinya, sebagaimana disebutkan pada ayat selanjutnya, 99:

وَقَالَ إِنِّى ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّى سَيَهْدِينِ

Dan Ibrahim berkata: “Sesungguhnya aku pergi menghadap kepada Tuhanku, dan Dia akan memberi petunjuk kepadaku.

Inilah hijrah di jalan Allah yang pertama kali dalam sejarah yang dilakukan dalam rangka menjauhi peribadatan kepada selain Allah (at- Tahrīr wa at-Tanwīr, Ibn ‘Āshūr, 23/ 146)

Apa pelajaran yang bisa kita petik dari kisah yang terdapat di dua ayat tersebut tadi? Ya, menguatkan tawakkal kepada Allah dan tidak menyerah dalam perjuangan. Ketika Nabi Ibrahim a.s. terhimpit dan terdesak hanya satu doa yang beliau panjatkan dengan penuh tawakkal:

حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ

“Cukuplah Allah bagiku. Dia adalah sebaik-baik Pelindung.” (H.R. Bukhari no. 4564)

Bahkan Nabi Ibrahim a.s. berhijrah untuk mencari tempat yang lebih kondusif agar risalah kebenaran tetap  bisa tersebar. Begitu pula saat kita terhimpit bahkan terpuruk sekalipun, masih ada banyak jalan terbuka selama kita tidak putus hubungan dengan Allah dan senantiasa berusaha. Itulah penegasan Allah:

وَٱلَّذِينَ جَٰهَدُوا۟ فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَمَعَ ٱلْمُحْسِنِينَ

Dan orang-orang yang bersungguh-sungguh untuk menacri keridhaan Kami (Allah), benar-benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami. Dan sesungguhnya Allah benar-benar beserta orang-orang yang berbuat baik. (Q.S. Al-Ankabut ayat 69)

اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا اِلهَ إلَّا اللهُ، هَوَ اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، وَللهِ الْحَمْدُ

Ma’asyiral mukminin wal mukminat a’azzakumullah

Selanjutnya, ayat yang ke 100 surat as-Shaffat berbunyi:

رَبِّ هَبْ لِى مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ

Ya Tuhanku, anugrahkanlah kepadaku (seorang anak) yang termasuk orang-orang yang saleh.

Ketika Nabi Ibrahim a.s. sudah skeptis  terhadap kaumnya karena beliau tidak melihat adanya iktikad baik pada mereka, maka beliau berdoa kepada Allah agar dianugerahi seorang anak yang shalih yang dijadikan bermanfaat oleh Allah di waktu beliau masih hidup dan sepeninggalnya. (Taisīr al-Karīm ar-Rahmān, as-Sa’dī, 705). Maka Allah kabulkan doa tersebut sebagaimana Allah berfirman di ayat selanjutnya, 101:

فَبَشَّرْنَٰهُ بِغُلَٰمٍ حَلِيمٍ

Maka Kami beri dia kabar gembira dengan seorang anak yang amat santun.

Nabi Ibrahim a.s. sampai umur 86 tahun belum dikaruniai anak. Kesabarannya yang tinggi dan doa tulusnya, Allah mengabulkan doa beliau dengan mengahadirkan Ismail a.s. (Da’wah ar-Rusul, Ahmad Ghalūsh, 174).  Apa pelajaran yang harus kita ambil dan perhatikan? Pertama, pentingnya kemampuan untuk bersabar. Kedua, pentingnya keturunan yang saleh, yang membawa kebaikan di dunia dan akherat. Maka semestinya sebagai orang tua, orientasi memiliki keturunan bukan sekadar berharap anaknya kelak sukses dan kaya secara duniawi, tapi juga bisa menjadi penolong bagi orang tuanya kelak saat hidup di dunia maupun ketika sudah meninggal. Nabi Ibrahim adalah seorang visioner. Ia memiliki harapan tinggi memiliki keturunan yang bisa menolong perjuangan dakwahnya, menyeru manusia kepada tauhid, menyeru manusia untuk memurnikan ibadah hanya kepada Allah, dan menebar kebaikan bagi lingkungan sekitarnya. Karena apabila orientasi yang dimiliki orang tua sudah salah dan keliru dalam cara mendidik, maka bukan kebaikan dan kebermanfaatan yang didapatkan, justru bisa berubah menjadi musibah.

اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا اِلهَ إلَّا اللهُ، هَوَ اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، وَللهِ الْحَمْدُ

Ma’asyiral mukminin wal mukminat a’azzakumullah

Selanjutnya, di ayat 102 surat as Shaffat,  Allah kisahkan:

فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ ٱلسَّعْىَ قَالَ يَٰبُنَىَّ إِنِّىٓ أَرَىٰ فِى ٱلْمَنَامِ أَنِّىٓ أَذْبَحُكَ فَٱنظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَٰٓأَبَتِ ٱفْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِىٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّٰبِرِينَ

Maka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-sama Ibrahim, Ibrahim berkata: “Hai anakku sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka pikirkanlah apa pendapatmu?” Ia menjawab: “Hai bapakku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu; insya Allah kamu akan mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar”.

Ketika Ibrahim a.s. merasakan kebahagiaan atas hadirnya sang putera Ismail a.s., sampai sang putera tumbuh berkembang menjadi pemuda, telah nampak kebaikan dan manfaatnya, tiba- tiba Allah memberikan ujian lagi bagi Nabi Ibrahim a.s. lewat mimpi untuk menyembelih putera tercintanya, Ismail a.s.

Tapi Ibrahim a.s. bukanlah hamba Allah yang terlena dalam euforia kebahagiaan. Ketika datang perintah dari Allah, maka beliau sigap, mengambil sikap sami’nā wa aṭa’nā, kami mendengar dan kami taat, walaupun itu sesuatu yang berat. Mimpi bagi seorang Nabi adalah wahyu. Tetapi ada yang unik jama’ah sekalian, Ibrahim a.s. tidak lantas secara sepihak langsung menyembelih Ismail a.s. Namun, ia menceritakan kronologi perintah penyembelihan terlebih dulu kepada anaknya dan meminta pendapat sang anak,

قَالَ يَٰبُنَىَّ إِنِّىٓ أَرَىٰ فِى ٱلْمَنَامِ أَنِّىٓ أَذْبَحُكَ فَٱنظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ

Ibrahim berkata: “Hai anakku sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka pikirkanlah apa pendapatmu?”

Apa pelajaran yang bisa diambil? Pentingnya membangun pola komunikasi yang baik antar orang tua dan anak. Sehingga apa yang saling disampaikan oleh antar anggota keluarga, bisa diterima dan dipahami dengan baik.

Setelah Nabi Ibrahim menceritakan kronologi perintah penyembelihan dan meminta pendapat Ismail a.s, apa jawab Ismail a.s.:

قَالَ يَٰٓأَبَتِ ٱفْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ  سَتَجِدُنِىٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّٰبِرِينَ

“Hai bapakku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu; insya Allah kamu akan mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar”.

Mari kita lihat ketaatan dan kepatuhan   paripurna kepada Allah yang dipraktikkan oleh keluarga Ibrahim a.s. Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail ‘alaihimassalām. mereka rela dan ridha menyanggupi perintah penyembelihan tersebut. Ibrahim adalah sosok ayah yang taat kepada Allah dan bijaksana terhadap anaknya, sedangkan Ismail adalah sosok anak yang taat kepada Allah dan orang tuanya.

Sebagaimana pula sayyidah Hajar a.s. (istri Nabi Ibrahim a.s.) ketika ditinggal oleh Ibrahim ‘alaihissalām, sendirian bersama Ismail yang masih kecil di sebuah lembah kering, tandus, tak ada mata air dan tanaman. Dikisahkan dalam sebuah riwayat:

آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ : نَعَمْ قَالَتْ : إِذًا لاَ يُضَيِّعَنَا

“Apakah Allah yang menyuruhmu untuk ini (meninggalkan istri dan anak)?” Ibrahim menjawab, “Iya.” Istrinya berkata, “Kalau begitu, Allah tidak mungkin menelantarkan kami di lembah ini.” (HR. Al-Baihaqi, 5/ 98)

Ini menjadi pelajaran pula bagi para laki-laki untuk mempertimbangkan aspek kesalehan wanita ketika mencari istri, bukan sekadar karena kecantikan, nasab dan status sosialnya, dan menjadi pelajaran bagi perempauan agar mereka berusaha dan belajar menjadi wanita salehah.

اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا اِلهَ إلَّا اللهُ، هَوَ اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، وَللهِ الْحَمْدُ

Ma’asyiral mukminin wal mukminat a’azzakumullah

Ayat selanjutnnya yaitu, ayat 103- 107 pada surat as Shaffat, Allah melanjutkan kronologi penyembelihan tersebut tadi:

فَلَمَّآ أَسْلَمَا وَتَلَّهُۥ لِلْجَبِينِ (103)  وَنَٰدَيْنَٰهُ أَن يَٰٓإِبْرَٰهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ ٱلرُّءْيَآ ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُحْسِنِينَ (105) إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلْبَلَٰٓؤُا۟ ٱلْمُبِينُ (106) وَفَدَيْنَٰهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107)

Maka ketika keduanya telah berserah diri dan dia (Ibrahim) membaringkan anaknya atas pelipisnya, (untuk melaksanakan perintah Allah).(103) Lalu Kami panggil dia, “Wahai Ibrahim! (104) Sungguh, engkau telah membenarkan mimpi itu.”Sungguh, demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik. (105) Sesungguhnya ini benar-benar suatu ujian yang nyata.(106) Dan Kami tebus anak itu (Ismail) dengan seekor sembelihan (kambing) yang besar (107)

Walaupun pada awalnya, perintahnya adalah menyembelih Ismail, tapi saat Ibrahim sudah membaringkan Ismail dalam kondisi siap disembelih, tiba- tiba Allah bebaskan dan selamatkan Ismail dari penyembelihan dan Allah ganti dengan seekor Kambing yang besar sebagai tebusannya. (Tafsīr al-Madīnah al-Munawwarah, 2/382). Maka dari peristiwa itulah, diperingatilah sebagai hari Idul Adha, dengan menyembelih binatang qurban sebagai syiar ibadah taqarrub (mendekatkan diri) kepada Allah Ta’ala, dan mengingat kisah Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail ‘alaihimassalām.

اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا اِلهَ إلَّا اللهُ، هَوَ اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، وَللهِ الْحَمْدُ

Ma’asyiral mukminin wal mukminat a’azzakumullah

Sebagai pesan penutup, apa hikmah perintah awal untuk menyembelih Ismail a.s? Kemudian apa hikmah pergantian dan penebusan Ismail a.s. dengan seekor binatang semebelihan?

Pertama, betapapun cinta dan sayangnya  seorang ayah kepada anaknya, maka cinta yang paling tinggi dan mutlak hanya layak dipersembahkan untuk Allah semata. Rasa cinta dan ridha kepada Allah harus lebih besar dari segalanya, entah itu anak, istri, keluarga, harta, materi, atau yang lainnya. Cinta kepada Allah juga harus dibuktikan lewat pengorbanan dan perbuatan yang konkrit, bukan sekadar lisan, walaupun ia harus mengorbankan sesuatu yang ia cintai dan sukai. Sebagaimana Ibrahim harus rela mengorbankan Ismail demi melaksanakan perintah Allah untuk menggapai ridha-Nya.

Kedua, digantinya Ismail dengan hewan tebusan sebenarnya menjadi pesan betapa berharga dan terhormatnya nyawa dan kehidupan manusia. Maka haram hukumnya menumpahkan darah orang lain (membunuh) tanpa alasan yang dibenarkan syari’at. Haram pula melakukan kesewenang- wenangan sehingga mengorbankan orang lain. Dari peristiwa penebusan Ismail a.s. tadi, kita tahu bahwa berkurban hanyalah dengan cara menyembelih hewan sembelihan, bukan manusia, dan penyembelihan itu dilakukan karena Allah, serta manfaatnya kembali kepada manusia itu sendiri, sebagai contoh  daging hewan qurban bisa dibagikan kepada orang lain sehingga bermanfaat. (alukah.net, Dr. Shailān Muhammad ‘Alī al-Qardāghī, dengan perubahan redaksi)

اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا اِلهَ إلَّا اللهُ، هَوَ اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، وَللهِ الْحَمْدُ

Ma’asyiral mukminin wal mukminat rahimakumullah,

Demikian ‘ibrah dari perayaan Idul Adha yang bisa kita petik, untuk kita tanamkan dan terapkan pada diri, keluarga, dan masyarakat. Semoga usaha dan ibadah kita semuanya diberikan taufik dan diterima oleh Allah Ta’ala. Aamiin.

 جَعَلَنَا اللهُ وَإِيّاكُم مِنَ الْعَائِدِيْنَ وَالْفَائِزِيْنَ، بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ, وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ, وَتَقَبَّلَ مِنِّيْ وَمِنْكُمْ تِلاَوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَاسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ فَاسْتَغْفِرُوْهُ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ