Mengenal Kitab Fikih Matan Abu Syuja’ dalam Madzhab Syafi’i

Oleh: Ahla Kembara, B.Sh., M.S.I.

            Kitab Matn Al-Ghāyah wa At-Taqrīb atau populer dengan sebutan Matn Abī Syujā’ atau Matan At-Taqrīb adalah kitab fikih ringkas dalam madzhab Syafi’i. Kitab ini disebut juga dengan nama Ghāyatu al-Ikhtishār (غاية الاختصار). Terkenal dengan sebutan Matan Abu Syuja’, karena kitab ini ditulis oleh Al-Qādhī Abū Syujā’ Ahmad ibn al-Husain ibn Ahmad al-Ashbahānī al-Bashrī al-‘Abbādānī asy-Syāfi’ī. Beliau –rahimahullah- lahir di Basrah, Irak pada tahun 434 H[1] dan wafat pada beberapa tahun setelah tahun 500 H[2].

            Kitab Matan Abu Syuja’ sangat populer dan familiar di kalangan penuntut ilmu syar’i, bahkan menjadi kitab fikih dasar bagi para pembelajar fikih seluruh dunia. Di Indonesia sendiri, kitab ini dijadikan bahan ajar di berbagai pondok pesantren, madrasah, dan majelis taklim. Matan Abu Syuja’ terhitung sebagai kitab fikih bagi para pemula yang ingin belajar disiplin ilmu fikih, khususnya fikih bermadzhab Syafi’i. Sesuai dengan sebutannya, Ghāyatu al-Ikhtishār (غاية الاختصار), kitab ini berisi materi yang ringkas, padat, dan mudah dipahami isinya. Kitab terjemahannya pun sudah banyak tersebar di Indonesia. Matan yang berusia 900 tahunan lebih ini masih eksis dipelajari, menjadi referensi, dan manfaatnya bisa dirasakan sampai zaman modern ini. Hal ini menunjukkan berkah yang Allah berikan kepada kitab ini dan penulisnya.

            Kitab ini ditulis oleh Qādhī Abu Syuja’ berawal dari permohonan teman-temannya agar beliau menulis sebuah ringkasan fikih berdasarkan madzhab Imam Syafi’i (Muhammad ibn Idrīs -rahimahullāh-) dalam bentuk yang singkat dan padat, sehingga bisa menarik penuntut ilmu untuk mempelajarinya dan memudahkan pemula dalam menghafalnya[3]. Meskipun isinya ringkas dan padat, kitab ini sarat dengan ilmu, bahkan menjadi stimulus bagi para penuntut ilmu untuk mengembangkan khazanah keilmuan, khususnya dalam disiplin ilmu fikih.

            Kitab Matan Abi Syuja’ terdiri dari 1 (satu) muqaddimah (pembukaan) dan 16 (enam belas) kitāb[4] (bab pembahasan) yang di dalamnya terdapat fushūl (pasal-pasal) yang ditulis secara sistematis. Lebih jelasnya mengenai bab pembahasan dalam kitab ini (Matan Abi Syuja’) adalah sebagai berikut:

1. Bab Thaharah (Bersuci)
2. Bab Sholat
3. Bab Zakat
4. Bab Shaum
5. Bab Haji
6. Bab Jual Beli dan Transaksi Muamalat Lainnya
7. Bab Faraidh dan Wasiat
8. Bab Nikah, Hukum, dan Keputusan yang Berhubungan dengannya
9. Bab Jinayat
10. Bab Hudud
11. Bab Jihad
12. Bab Perburuan dan Sembelihan
13. Bab Perlombaan dan Memanah
14. Bab Sumpah dan Nadzar
15. Bab Peradilan dan Persaksian
16. Bab Pembebasan Budak

Masing-masing bab tersebut masih terdapat rincian berupa pasal-pasal sesuai dengan cakupan bab pembahasannya.

Saking penting dan berharganya kitab Matan Abu Syuja’, banyak ulama yang menulis syarah (penjelasan) bagi kitab matan ini, di antaranya yang terkenal adalah Imam Taqiyyuddīn Abū Bakr ibn Muhammad al-Husainī al-Hishnī ad-Dimasyqī (w.829 H) yang menulis kitab syarah yang bernama Kifāyatul Akhyār fī Halli Ghāyatil Ikhtishār, Imam Ahmad al-Akhshāshī (w. 889 H) menulis kitab Syarh Mukhtashār Abī Syujā’, Imam Abū ‘Abdillāah Muhammad ibn Qāsim al-Ghāzī (w. 918 H) menulis kitab Fathul Qarīb al-Mujīb fī Syarh Alfādzi at-Taqrīb, yang mana kitab-kitab syarah tersebut juga dipelajari di berbagai pesantren, lembaga diniyah, dan beberapa majelis taklim yang ada di Indonesia.

[1] Abū Thāhir as-Silafī Ahmad ibn Muhammad al-Ashbahānī, Mu’jam as-Safar, Tahqiq: ‘Abdullah ‘Umar al-Bārūdī, (Mekah: Al-Maktabah At-Tijāriyyah, tanpa tahun), hal. 25.
Sebagian ulama mengatakan bahwa beliau lahir di tahun 433 H dan wafat pada tahun 593 H, namun tahun tersebut sebenarnya masih menjadi perbedaan pandangan di kalangan ahli ilmu. Yang lebih kuat adalah riwayat yang mengatakan beliau (Abu Syuja’-red) lahir pada tahun 434 H sebagaimana penuturan beliau sendiri yang diceritakan oleh muridnya Abu Thahir as-Silafi, dan wafat pada beberapa tahun setelah tahun 500 H. Namun kepastian berapa tahun setelah tahun 500 H ini masih perlu divalidasi, karena ada perkiraan bahwa tahun wafatnya 534 H. Lihat: Majallah Ma’had al-Makhthuthat al-‘Arabiyyah, “Man Muallifu Kitab “Al-Ghayah wa At-Taqrib?”, Tulisan Dr. Abdul Hakim al-Anis, peneliti senior di Departemen Urusan Islam Dubai, Uni Emirat Arab.

[2] Mu’jam as-Safar, hal. 25.

Lihat juga: Hadiyyatul ‘Ārifīn: Asmāul Muallifīn wa Ātsārul Mushannifīn karya Ismā’īl Bāsyā al-Bābānī al-Baghdādī, 1/82.

[3] Al-Qādhī Abū Syujā’ Ahmad ibn al-Husain ibn Ahmad al-Bashrī asy-Syāfi’ī, Matn Al-Ghāyah wa At-Taqrīb, Tahqiq: Mājid al-Hamawī, (Beirut: Dār Ibn Hazm, 1415 H/ 1994 M), Cet. 2, hal. 23.

[4] Yang dimaksud dengan kitāb dalam hal ini adalah bab pembahasan.